猪,能建个游乐场就算是“桌子”了,当时看着就是遥不可及的梦想。
现在,梦工厂是只大猪了,欲望和梦想也在变大,对现在的梦工厂来说,建一座大乐园意见简单到算不得什么追求了,但追求建一座文化新城,难!一切仿佛又回到了起点。
在希腊神话里,神和凡人的后代被称为英雄,阿喀琉斯就其中著名的一个,也是古希腊神话中善跑的英雄。
在他和乌龟的竞赛中,他速度为乌龟十倍,乌龟在前面100米跑,他在后面追,但他不可能追上乌龟。
因为在竞赛中,追者首先必须到达被追者的出发点,当阿喀琉斯追到100米时,乌龟已经又向前爬了10米,于是,一个新的起点产生了;阿喀琉斯必须继续追,而当他追到乌龟爬的这10米时,乌龟又已经向前爬了1米,阿喀琉斯只能再追向那个1米。就这样,乌龟会制造出无穷个起点,它总能在起点与自己之间制造出一个距离,不管这个距离有多小,但只要乌龟不停地奋力向前爬,阿喀琉斯就永远也追不上。
这就是诡辩家芝诺的著名悖论之一。
芝诺当然知道阿喀琉斯能够捉住乌龟,跑步者肯定也能跑到终点,谁都知道这是荒诞的,因为他偷换了概念。
列宁说:“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调,并且随时可以创造出一千零一种色调来。”
诡辩论者为达到诡辩地目的,所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话,那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种,甚至几千种。
这个悖论之所以那么著名,因为它很有浪漫主义色彩,和数学的零距离、极限有关,这是属于数学家的浪漫。
同时,它也属于哲学家的浪漫,我们不妨换个角度思考。人跑得再快,他也追不上日益增长的欲望,到达之后,又是一个新起点,于是你再次出发,到达后发现自己的欲望又跑前了一步,永远都追不上。
有没有可能人可以超越自己的欲望,有!只是到达这个境界的人不是神就是佛。
何为欲?
《大乘义章》曰:染爱尘境,名之为欲。
《俱舍论》云:欲,谓希求所作事业。
佛经里说的无欲是什么,是:舍诸爱着,与亦无希求、不希求想。
翻译过来就是我们没有希求,也没有不希求,希求跟不希求都放下,一切顺其自然。
好!你命里有福报,自然的,何必要求,何必要费那么多心去经营。老老实实经营,命里有的全都出现,命里没有的求不到。
那么试问:那你和一条咸鱼有什么区别?你就躺着等就好啦,最好连水都别喝,这样你最多一个礼拜就升天成佛了。
所以,我们也可以浪漫的笑一句:阿喀琉斯追不上乌龟完全不是因为芝诺无视时间的因素,就是因
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