一些相对规整的运转秩序,似乎是想恢fù到全盛时期的完整和玄妙。
只是,宝镜后半部分在东华虚空时,已经湮灭在无限塌缩的虚空深处,结构上的缺陷,单凭气息的增长,无论如何都无法弥补。
一时半会儿的,余慈也没有任何弥补的想法。
七情魔丹的毒性没那么容易挥干净,万魔池的动荡一时半会儿也不可能结束,花费的时间比养伤更长许多。
若再算上为了提升控zhì力,进一步勘验、调整的消耗,算下来十年、八年都不算长。
余慈不会将精力都耗费在这里,对他而言,目前最重要的,还是要抓住真实之域“种子”栽下的良机,不断探究其中奥妙。
那毕竟是“真实之域”的境界水准,是地仙、神主级别的心得体会,说是“高屋建瓴”绝不为过,如果能有更好的进益,对万魔池的研究,也会水涨船高。
余慈将大部分心神抽离,沉潜下去。
从与罗刹鬼王交战之初,到聚合动静、生死法则,借用诛神刺剑意,搭建起“紫微帝御”的“高台”,余慈一直都有收获,却因为战斗的影响,零零碎碎,不成系统。
等他真正定下心,进入“浊以静之徐清,安以动之徐生”的妙境,灵明自生,思路渐明,清浊动静,自分上下层次,便有脉络牵系,由外而内,将那玄妙在心头逐一显化出来。
冥冥之中,余慈可感:天地趋我而来,离我而去,趋我非我,离我是我。
当天地法则处于常态,聚合分化,依天地法则意志而动,自然流转,不因余慈的存zài而有特殊“照顾”时,可谓“非我”。
天地法则因为余慈的原因扭曲、甚至于“塌陷”时,天地大网趋我而来,可谓“从我”,而这仍不是“我”。
而当天地法则在余慈领域之中排列运化,继而“通guò”他的转换,重现于宇宙自然之中,也就将自然而然地烙上专属于他的“印记”,方可谓“我”。
趋为“曲”,为形之变、量之变;离为“化”,为神之变、质之变。
当余慈搭建起“高台”,形成那颗栽植于真实之域的“种子”,也就自然而然地在天地虚空中凝结了一处核心节点。
天地法则从“节点”中穿过,再辐射开来。
细究机理,绕不过去的就是紫微帝御的“高台”,那是生死法则、动静法则,还有昊典的纯化剑意共同搭建成的。
动静之间有“度”,合“度”则为生,逾“度”则为死。
生死之间,还有更精微的运化,尤其是涉及神魂的部分,已出动静法则的局限。
二者相加,实是奇妙而又切实的结合。
相比之下,剑意不羁,无视一qiē法则,恰是与严密周整的法则体系相对。
有法和无法,规矩和混乱,相映相见。
既看到了光,也看到了影;既感
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