,并没有侵犯他们的领土,只不过他们必须签订协力,不对人族有任何的侵犯,否则人族的铁蹄就绝对不会留情。
而在结束了对外扩张后,大禹就重新回到阳城,将整个人族领地重新划分,重新订立了州,而在此过程,就遇到了一个问题,黎部落原本被排斥为蛮荒之地,可是现如今人族地盘扩大了好几十倍,这黎部落所在了土地也就成为了所谓的原地区。
不过,大禹毕竟不是其他皇帝,他可是衍狮徒孙,后土就是他的师叔祖,他对于巫族,自然要比较亲近一点,因此,在重新订立州的时候,他没有将黎部落的领土一并并入,让黎部落成为了另外一个国国。
除此之外,他还来到了人族当,面见了黎之主蚩尤,劝说他不要封闭黎部落,同样都是人族,黎部落也应该跟其他人族有更多的交流才对,黎百姓不擅长种植,但其他的人族却很擅长,可以提供粮食给他们,而其他人族不太会冶炼兵器,也可以跟黎部落的百姓交换。
蚩尤想了想,也就同意了,毕竟这对黎部落只有好处没有坏处,而因为这个原因,黎百姓们就对大禹很有好感,整个夏朝也就得到了黎部落的支持,哪怕是在大禹退位之后,黎部落都支持他的儿启继承大统。
而在治水的过程,大禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌,大禹在重新规划州领土后,就制定了各州的贡物品种,此外大禹还规定,天帝畿以外五百里的地区叫做甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务,随后的要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令,最后的荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝政教。
就这样,数十年过去了,大禹一心为民,以仁政管理天下,就得到了天下归心,百姓莫不敬服,而在这时,他感觉自己离功德圆满就只差一线,因此当即就寻思着要做点什么,也好让他顺利证道。
因而,苦恼不已的大禹,就前往玉京山,找到了自己的师尊孔宣,询问证道之法,而孔宣对此也是一无所知,因此就只能去打扰此时还在闭关的衍狮,而后在衍狮的指点下,大禹就亲自前往老道场首阳山,找老求取首山之铜。
老知道大禹讨要首山之铜所为何事,因此就很爽快的给了大禹足量的首山之铜,而这首阳山的首山之铜在经过多次的消耗后,也就只剩下一点了,老就将这最后一点取出,做了一个琢,日后注入化胡为佛的功德后,就成为了大名鼎鼎的金刚琢。
而大禹在获得了首山之铜后,就将其给打造成了个大鼎,将人道不灭薪火取出,一分为,注入这个大鼎当,随即,又收集天下百姓每人一滴精血,分别炼化进这个大鼎当,同样也将人道不灭意志灌输进这大鼎里面。(未完待续。。
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